本文摘要：在封建历史上丧葬文化一直占据着重要的一环汉武帝时期为了增强封建统治开始“罢黜百家独尊儒术”的政治政策而儒家的影响力从汉武帝之后逐渐开始走向巅峰。 因为儒家思想里“孝”的职位很是高这也间接的促进了厚葬的民俗的风靡。不光如此除了厚葬以外另有“久丧”也随着一同生长壮大。 除了儒学的影响以外昔人传统的看法也讲求“以死者为重”。 所以在两汉时期的墓葬里陪葬品是最富厚。 最具代表性的就是海昏侯刘贺的墓在刘贺墓出土时内里的金银珠宝数不胜数让人看的是眼花缭乱。

在封建历史上丧葬文化一直占据着重要的一环汉武帝时期为了增强封建统治开始“罢黜百家独尊儒术”的政治政策而儒家的影响力从汉武帝之后逐渐开始走向巅峰。因为儒家思想里“孝”的职位很是高这也间接的促进了厚葬的民俗的风靡。不光如此除了厚葬以外另有“久丧”也随着一同生长壮大。

除了儒学的影响以外昔人传统的看法也讲求“以死者为重”。

所以在两汉时期的墓葬里陪葬品是最富厚。最具代表性的就是海昏侯刘贺的墓在刘贺墓出土时内里的金银珠宝数不胜数让人看的是眼花缭乱。

可是到了东汉末年至三国时期丧葬的习惯发生了庞大的改变原来愿意风景厚葬的王侯们逐渐开始接受一切从简的丧葬方式。

在这种恶劣行为的影响下许多人也恐惧自己死后会遭受到同样的待遇为了制止这种事情的发生爽性就从泉源上去解决。

将自己的陵墓搞的一文不值直接取消了这些非法之徒的想法。

《三国志》纪录——“天下尚未安宁未得遵古也。葬毕皆除服。其将兵屯戊者皆不得离屯部。

有司各率乃职敛以时服无藏金玉珍宝。”

在看刘备死时下葬的方式险些与曹操如出一辙除了帝王以外将领臣子也多选用薄葬的方式纵观整个三国历史许多人的临终遗言里经常会泛起“敛以时服”“遗令薄葬”之类的词语。那么是什么致使由来已久的厚葬民俗在东汉末年便的不长见了呢？下面小编就来给大家分析一下这里的几个主要原因。

礼乐的崩坏

如果说厚葬的民俗是建在儒学基础上的话那在东汉末年兴起的薄葬就屡见不鲜了。在十常侍被除后皇权的威严已经是所剩无几各地豪强纷纷加入到军阀们的混战当中曾经儒家六艺里的礼、乐、射、御、书、数已经不再是其时人们所注重。准确点说六艺之中仅剩下了御（骑马）和射（射箭）还让人认可全国上下普遍泛起一种“穷兵黩武”的民风。

礼乐的崩坏让人们不再遵守传统的思想看法丧葬的文化理念也就逐渐不被人们看重。加上服丧的连续时间一般长达三年其时军阀之间的战争极其频繁能征善战的人也就那么几个若全去服丧了谁来领兵接触所以“久丧”的传统被统治者们摒弃。

另外另有一点汉武帝时期曾经一度打压除儒学外的其他学派诸子百家就此黯淡但东汉末年的战乱让儒学衰落的同时也资助了其他学派的重新兴起。

在三国群雄争锋期间泛起了不少道家法家的人物如道家的张鲁、刘表法家的诸葛亮等等。而韩龙刺杀鲜卑单于轲比能的举动又像极了墨者的行事气势派头。

其中法家一心关注君主集权道家因为对死亡有着差别的明白所以没须要厚葬而墨家的思想里直接就包罗了“节用节葬”的看法。

经济条件的限制

汉末的兵祸给人们的生活带来了前所未有的攻击加上自然灾害的不停侵袭全国的经济已经不足以支撑君王们举行隆重的葬礼了。外加长时间的破裂状态军阀们的财政收入主要投入到了军事战争中里只管后期形成了魏、蜀、吴三个比力稳定的政权。

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